A Gregorio XI

Gregorio primo se fu santo e degno, Il libro de’ morali e gli altri scritti Ne fanno prova e la sua santa vita: E se ’l secondo poi seguì tal segno, Per lui fur li Franceschi a fede ritti, Del suo distribuendo ogni partita: Il terzo fece la resìa bandita: D’Italia il quarto cacciò i Saracini: Il quinto giusto fu ne’ suoi confini: Il sesto con ragion beato visse: Il settimo soccorso da Guiscardo Miracoli mostrò in santo stato: L’ottavo in pace sempre ebbe riguardo: Dal nono lo decreto si descrisse: Il decimo discreto umile e grato: L’undecimo più mal che tutti bene Fa or nel mondo, e di Limoggia vène. E qual Erode mai, qual Faraone, Qual Dïonisio Dario o Mitridate, Quale Alessandro genito d’Ircano, Qual Calicola mai o qual Nerone, Qual Attila o qual iniquitate Ch’usasse mai Azzolin di Romano, Qual Saracino mai o qual Pagano Tre cose fece già tanto perverse, Lasciando l’altre assai che son diverse? La prima: per fare a’ Cristïan guerra, Faenza, qual’hai fatta sì tapina, A’ barbari impegnasti; et in quel prezzo S’inchiuson gli adultèri e la rapina. E tu che se’ pel ciel vicario in terra, Non pensi ched a lui ne vegna lezzo, Che per lo tuo difetto sente e vede Il popol suo cercar l’altrui merzede? La seconda iniqua ingiusta e ria Fu quando sanza amore o caritate Le terre tue su quello di Piagenza Vendesti a tirannesca signorìa; Dando i viventi per maggior derrata, Che non fe Tito la giudea semenza. È crudeltà dov’esser dee clemenza: Chè, come Giuda trenta vendè Cristo, Tu trenta desti per un danar tristo, Per ingrassar gli porci di Bretagna. Dunque, se pena ti vedi incontrare. Altro non è che giustizia suprema. Non vedi tu la terra e ’l cielo e ’l mare E sì la tua come l’altrui campagna Et ogni cosa mortale et eterna Far di te segno et a chi me’ saetta, Chè così vuol la divina vendetta? La terza micidial crudele e fera Fu l’innocente sangue di Cesena Sparto da’ lupi tuo’ con tanta rabbia; Gravide e vecchie morte in grande schera, Tagliando membri e segando ogni vena; Pulzelle prese, e dir chi l’ha se l’abbia; Et altre rifuggite in nova gabbia; Alcune co’ fanciulli per più scempi Seguite e morte su l’altar de’ tempi. O terra, o lago rosso del tuo sangue! O pontefice, o diavol che ciò mosse! O cardinal maligno di Gineva! In cui si fideran l’umane posse, Veggendo come questa terra langue? Guai a chi t’è sotto e non si leva! Perchè giusta cagion è liberarsi Da chi del sangue uman vuol nutricarsi. Veder può dunque ognun che si tien forte Nella sua libertà con degna lega, Che ’l tempo vai quand’è chi tosto il prenda. Ma que’ che non conoscon vita o morte E che posson fuggir dalla tua sega, Avvolti stando nella pigra benda Aspettan dopo cena aver merenda E giugner nelli lor mortali inciampi. Però, dalle tue branche ognuno scampi, Pascendo lor anzi ch’altri lor pasca! O fè confusa! Che posson dir quelli Tartari Turchi e gli altri infedeli, Veggendo i gran pastori a Dio rubelli E che lor vita sì ne’ vizi casca; Se non di venir dentro a nostri teli A vincer tutto ed a farsi ubbidire? Quel che a loro dovresti far sentire. Canzon, a quell’adulterata seggia Ne va’; e di’ a colui che l’aombra Vitupera consuma affligge e guasta, Ch’anzi che sua final giornata veggia Italia ponga in pace, et a chi ingombra La Terra Santa pinga la sua asta. Per altro modo già mai non si spasta La grande infamia dove tanto corre. Ancor è tempo a buon incendio porre. Se non che, come già fu spento e schiuso Tra gli altri del catalogo Lïone, Acciò che di sì pessimo non parli; Così lui veggi in piggior condizione, Il nome suo in terra esser deluso, Conquiso il corpo, et ogni ben mancarli, E ’n fine nell’abisso gire al fondo, Chiamato essendo Papa Guastamondo.