Madonna, de lo meo 'namoramento

Madonna, de l[o] meo 'namoramento c'assai più c'altamente m'ave distretto e fatto 'namorare, incontro a meve a voi me ne lamento; ma non mi val neiente, ca lo meo cor non posso rinfrenare; c'Amore, che sormonta ogne ardimento, mi sforza e vince e mena al suo talento, sì ch'io di meve no agio segnoria; di ch'io mi doglio, avere la vor[r]ia, c'assai gra[n] regno reg[g]e, ciò mi pare, chi se medesmo può segnoregiare. Po i ch'eo non posso me segnoregiare, Amor mi segnoria. Dunque è Amore segnor certanamente; ma non posso già mai considerare che l'Amore altro sia se non distretta voglia solamente. E s'Amore è distretta volontate, per Deo, madonna, in ciò considerate c'Amor non prende visibolemente, ma par che nasca naturalemente; e poi c'Amore è cosa naturale, merzè dovete aver de lo mio male. De lo meo male, ch'è tanto amoroso, da poi ch'è così nato, non mi dispero, ma spero alegranza: c'a la fine sereno dilet[t]oso vene tempo turbato; per ch'io conforto la mia 'namoranza. E fin c'Amore, usando dirit[t]ura, di voi, donna avenente, mi 'namura, voglio essere di voglia soferente; chè più de' l'omo avere alegramente [di] molta cosa sola intenz[ï]one, che di pic[c]iola gioia possessione. D'alta possessione e gioia plagente [eo] son posseditori, avendo solamente alta speranza; la quale à tal natura interamente, c'a li maior furori magiormente sovene e d[à] alegranza. Ch'io so ch'io falleria vil[l]anamente se no sperasse in voi complitamente. Da poi c'Amor vi diede ogni belleze finalemente e tut[t]e avenanteze, ben so che troveragio in voi pietanza, per ch'io vivo gioioso 'n allegranza.