Les ordres de Paris

En non de Dieu l’esperité Qui treibles est en unité Puissé-je commencier à dire Ce que mes cuers m’a endité ; Et ce je di la vérité, N’uns ne m’en doit tenir à pire. J’ai coumencié ma matire Sur cest siècle, qu’adès empire, Où refroidier voi charité ; Ausis s’en vont sans avoir mire Là où li diables les tire Qui Dieu en a désérité.

Par maint samblant, par mainte guise Font cil qui n’ont ouvraingne aprise Par qu’il puissent avoir chevance ; Li un vestent coutelle grise Et li autre vont sans chemise : Si font savoir lor pénitance. Li autre par fauce samblance Sont signeur de Paris en France ; Si ont jà la cité pourprise. Diex gart Paris de meschéance Et la gart de fauce créance, Qu’ele n’a garde d’estre prise !

Li Barré sont près des Béguines : Xxix. en ont à lor voisines (Ne lor faut que passer la porte), Que par auctorités devines, Par essamples et par doctrines Que li uns d’aus à l’autre porte, N’ont povoir d’aler voie torte. Honeste vie les desporte Par jeûnes et par deceplines, Et li uns d’aus l’autre conforte : Qui tel vie a ne s’en ressorte, Quar il n’a pas gite sans signes.

L’ordre as Béguines est légière ; Si vous dirai en quel manière : En s’an ist bien por mari prandre ; D’autre part qui baisse la chière Et a robe large et plenière, Si est Béguine sans li randre ; Si ne lor puet-on pas desfandre Qu’eles n’aient de la char tandre S’eles ont .i. pou de fumière : Se Diex lor vouloit pour ce randre La joie qui est sans fin prandre, Sains Lorans l’acheta trop chière.

Li Jacobin sont si preudoume Qu’il ont Paris et si ont Roume, Et si sont roi et apostole, Et de l’avoir ont-il grant soume. Et qui se muert, se il ne’s noume Pour exécuteurs, s’âme afole : Et sont apostre par parole. Buer fu tés gent mise à escole : N’uns n’en dit voir, c’on ne l’asoume : Lor haïne n’est pas frivole. Je, qui redout ma teste fole, Ne vous di plus mais qu’il sont home.

Se li Cordelier pour la corde Puéent avoir le Dieu acorde, Buer sont de la corde encordé. La Dame de miséricorde, Ce dient-il, à eus s’acorde, Dont jà ne seront descordé ; Mais l’en m’a dit et recordé Que tés montre au disne cors Dé Semblant d’amour qui s’en descorde : N’a pas granment que concordé Fu par un d’aux et acordei Un livre dont je me descorde.

L’ordre des Sas est povre et nue, Et si parest si tart venue Qu’à envis seront soustenu. Se Dex ot teil robe vestue Com il portent parmi la rue, Bien ont son habit retenu : De ce lor est bien avenu. Par un home sont maintenu ; Tant comme il vi vra Dex aiue ! Se mors le fet de vie nu, Voisent lai dont il sont venu : Si voist chascun à la charrue.

Li Rois a mis en .i. repaire, Mais ne sai pas bien por quoi faire, Trois cens aveugles route à route. Parmi Paris en vat trois paire ; Toute jour ne finent de braire Au .iij. cens qui ne voient goute. Li uns sache, li autre boute : Si se donent mainte sacoute, Qu’il n’i at nul qui lor esclaire. Se fex i prent, se n’et pas doute, L’ordre sera brullée toute ; S’aura li Rois plus à refaire.

Diex a non de filles avoir, Mais je ne puis onques savoir Que Dieux éust fame en sa vie. Se vos créez mensonge à voir Et la folie pour savoir, De ce vos quit-je ma partie. Je di que ordre n’est-ce mie, Ains est baras et tricherie Por la fole gent decevoir. Hui i vint, demain se marie ; Li lignaiges sainte Marie Est plus grant que ne fu ersoir.

Li Rois a filles à plantei, Et s’en at si grant parentei Qu’il n’est n’uns qui l’osast atendre. France n’est pas en orfentei ; Se Diex me doint boenne santei, Jà ne li covient terre rendre Pour paour de l’autre deffendre : Car li Rois des filles engendre, Et ces filles refont auteil. Ordres le truevent Alixandre, Si qu’après ce qu’il sera cendre Serat de lui .c. ans chantei.

La Trinitei pas ne despris : De quanqu’il ont l’année pris Envoient le tiers à mesure Outre meir raembre les pris. Ce ce font que j’en ai apris, Ci at charitei nete et pure ; Ne sai c’il partent à droiture. Je voi desai les poumiax luire Des manoirs qu’il ont entrepris. C’il font de la teil fornesture. Bien oeuvrent selonc l’Escriture : Si n’en doivent estre repris.

Li Vaux des escoliers m’enchante Qui quièrent pain et si ont rente Et vont à chevaul et à pié. L’Universitei la dolante, Qui se complaint et se démante, Trueve en eux petit d’amistié, Ce ele d’ex éust pitié, Mais il se sont bien aquitié De ce que l’Escriture chante : « Quant om at mauvais respitié, Trueve l’an puis l’anemistié ; Car li mauz fruiz ist de male ente. »

Cil de Chartrouse sont bien sage, Car il ont lessié le bochage Por aprochier la bone vile. Ici ne voi-je point d’outrage : Ce n’estoit pas lor éritage D’estre toz jors en iteil pile. Nostre créance tourne à guille, Mensonge devient Évangile, N’uns n’est mais saux sans béguinage ; Preudons n’est créux en concile, Nès que .ij. genz contre .ij. mile : A ci douleur et grant damage.

Tant com li Guillemin esturent Là où li grant preudome furent Sà en arrière comme rencluz, Itant servirent Deu et crurent ; Mais maintenant qu’il se recrurent, Si ne les dut-on croire plus. Issu s’en sont comme conclus : Or gart uns autres le rendus Qu’il en ont bien fet se qu’il durent. De Paris sunt .i. pou en sus : S’aprocheront de plus en plus ; C’est la raisons por qu’il s’esmurent.