Lucifer gläntzend' über alle Engel

Lucifer gläntzend' über alle Engel/ Welchen erschaffen Gott hat ohne Mängel/ Weilen er aber schön/ und auserlesen Trutzig aus Hoffart gegen Gott gewesen/ Wurde vom Himmel neben einer grossen Menge verstossen/ Mußte mit seinen bösen Mit-Gesellen Fahren zur Höllen.

Kaum da geschloffen Adam aus der Erden/ Wolte den Göttern er schon ähnlich werden/ Wordurch in Ungnad Gottes er gefallen/ Nicht ohne grossen Schaden unser allen/ Wurde/ weil er demühtig nicht geblieben/ Ewig vertrieben; Mußte dem schönen Paradeiß absagen/ Seuffzen/ und Klagen.

Jenes aus Hoffart hocherhebte Babel Wolte zuhoch mit seinem Ehren-Schnabel/ Suchte biß in den Himmel auffzusteigen/ Gott aber zeigt ihm früh genug die Feigen/ Massen es bald von Ubermuht bethöret/ Wurde verstöret/ Mußte zum Hon-Spiel (ohne Spitze) werden Billich auff Erden.

Boßheit/ und Hoffart/ beyde Schwestern haben Den mehr als stoltzen Pharaon begraben/ Weilen er Gott nur hönisch hat getrutzet/ Wurde sein Hochmuht unerhört gestutzet/ Massen er mit vielen kümmerlichen Plagen/ Wurde geschlagen/ Mußte/ wie Bley/ sammt seinem Heer versincken/ Spöttlich ertrincken.

Grausam entsetzlich haben endlich müssen Die Sodoms-Kinder ihre Hoffart büssen/ Himmlisches Feur hat ihre Städt' verzehret/ Alles in lauter Wüsteney verkehret/ Niemand/ als Loth mit Seinen/ ist entrunnen/ Alle verbrunnen: Geilheit/ und Hoffart kamen in die Flammen Beyde zusammen.

Arphaxad dort ein schöne Stadt erbaute/ Welcher er mehr/ als seinem Gott/ vertraute/ Hatte den Feind zu seinem höchsten Schaden Mit seinem Hochmuht reitzend' eingeladen/ Mußte von seinen schön- und hohen Mauren Fort mit Bedauren/ Wurde gestürtzt von seinem Ehren-Wagen/ Elend erschlagen/

Hätte Darîus seinen Stand erkennet/ Niemal sich einen Götter-Sohn genennet/ Nicht Schmach erwiesen eine auff die ander Dem/ seinen Knecht genennten/ ALEXANDER, Er noch ein Herr des Reiches unvertrieben Wäre geblieben; Seinen Hals aber haben ihm zerbrochen Trutzen/ und Pochen.

Hoffart ist gleich den hoch gewachsnen Eychen/ Welche der Wolcken blaues Hauß erreichen/ Weil sie bey ihnen aber Wohnung machen/ Pflegen sie hefftig wider die zu krachen/ Plitzen erzörnt mit unerhörten Toben Auff sie von oben/ Dann sie durchaus nicht bey sich haben wöllen Solche Gesellen.

Also kan Gott auch keine Stoltze leyden/ Müssen auff ewig seinen Hofe meyden/ Wann sie zu hoch-auff ihre Köpffe richten/ Macht er sie/ gleich dem Sonnen-Staub/ zu nichten/ Stürtzet herunder mit Unglückes-Streichen Solche Berg-Eychen: Niemal ist Hoffart/ Ubermuht/ und Prangen Glücklich abgangen.

Gleich wie der Rauch zu nichte sich versteiget: Gleich wie der Thon nur währet/ da man geiget: Gleich wie die Liechter scheinend' Ehr erwerben/ Aber unrühmlich auch mithin abserben/ Also auch sich die schnöde gröster Ehren- Dünste verzehren: Billich ein Brand die Schöne seiner Flammen Solte verdammen.

Wann die Ragueten nach der Höhe ziehlen/ Sie zwar alldorten schöne Sachen spiehlen/ Gleich darauff aber/ wie die Plitze/ knallen/ Mithin auch Ruhm-loß auff die Erde fallen: Also ist auch der Ehr-verliebten Affen Glücke beschaffen/ Unverhofft/ ehe sie gar hinauff gestiegen/ Fallen/ und ligen.

Niemal ist Hoffart ohne Schand geblieben/ Hat zu dem Fall den Phaćton getrieben/ Welcher auff seinem schönen Ehren-Wagen Meisterloß wolte durch die Höhe jagen/ Hochmuht hat aber seine Räiß verkürtzet/ Ihne gestürtzet/ Mußte im Pò 13 mit unerhörtem Schaden Zu tode baden.

Icarus von dem Ubermuht betrogen/ Ist hoch aus Hoffart übersich geflogen/ Wolte den Vatter muhtig überfliegen/ Fangte darauff an hin und her zu wiegen/ Könnte der Sonnen Hitze nicht erleyden/ Müßte sie meyden/ Biß er entflüglet ohne Krafft gesuncken. Völlig ertruncken.

Kleine hingegen hoch erhaben werden Nicht nur im Himmel/ sonder auch auf Erden/ Gott pfleget sie zu lieben/ und zu preisen/ Selbst die Prachthansen ihnen Ehr beweisen/ Welche die Demuht zwar in andern lieben/ Keine doch üben: Hochmuht in andern (ohne selbst verlassen/) Schelten/ und hassen.

Unglück hat nächst sein Hause bey den Reichen/ Unverhofft pflegt es ihnen einzuschleichen; Gnad herentgegen ruhet auff den Kleinen/ Welche bey sich selbst kleine Zwerge scheinen; Daphnis setzt ab die/ so nach Ehren dürsten/ Keine Prachthansen neben ihm in Hulden Kan Er erdulden.

Gleich wie die Hennen ihre Jungen schützen Immerdar wider dero Feinde glutzen/ Also beschützt Gott die mit eignen Händen/ Welche demühtig sich zu ihme wenden/ Laßt ihnen nichts/ so schaden auch den Haaren Möcht'/ wiederfahren: Seine Verfolgung jener auff sich hetzet/ Der sie verletzet.

Hoffart ist Ursach/ daß die Hölle brennet/ Der man unsinnig schaaren-weiß zurennet/ Hochmuht ist Ursach/ daß wir alle sterben/ Ja so viel tausend ewiglich verderben: Hochmuht ist Ursach/ daß viel edle Christen Seynd Atheisten: Hochmuht hat Teutschland/ läider! umbgekehret/ Spöttlich entehret.

Hochmuht ist stracks die grade Straß zur Höllen/ Weh' denen/ die sich nur erheben wöllen/ Welche nur stäts nach Glück/ und Ehren trachten/ Mithin ihr eignes Seelen-Heyl verachten/ Hoch werden solche sich betrogen finden/ Bleiben dahinden: Prächtig mit Aman zwar auf Erden prangen/ Aber dort hangen.

Eitle Welt-Kinder/ deren Hertz gefangen Von schnödem Ehrgeitz höret auf zu prangen/ Wolt' ihr aus Gottes Lieb/ und Huld nicht fallen/ Ey so vermeydet diese Pest vor allen; Aendert in Demuht/ selig einst zu werden/ Eure Geberden; Suchet mit mir die wahre Glückes-Güter/ Edle Gemühter.

Alles ist eitel/ nichtig alles alles/ Nicht wohl ein Nachklang eines öden Halles/ Alles hinschleichet/wie der lähre Schatten/ Alles entweichet/was wir jemal hatten/ Himmlische Güter aber ewig währen/ Niemal erlähren: Demuht ist/ so die Seligkeit erzwinget/ Höchst hinauff tringet.