So bald der heiß-hungrige Bär

So bald der heiß-hungrige Bär/ Den lieblichen Honig vernimmt/ Umb selben (wie tölpisch auch er) Unsteigbare Bäume beklimmt/ Und ob ihn die Immlein schon stechen/ Am Honig-Dieb dapffer sich rächen/ So laßt er von dannen doch sich Abtreiben mit keinem Gewalt/ Verachtet die schmertzliche Stich'/ Der Honig den Schmertzen bezahlt.

So bald der begierige Falck Vermercket die seuffzende Daub/ Verfolgt der arglistige Schalck Den Felsen-zuflüchtigen Raub/ Verachtet des Falckeniers Locken/ Erhitzet auff sinnlichen Brocken/ Nachsetzet demselben so lang/ Biß daß er ihn endlich gefaßt/ Durch keinen auch tödtlichen Zwang Von solchem abschrecken sich laßt.

Wer einmal verkostet/ und schmeckt/ Wie gütig/ und lieblich der Herr/ Denselben kein Abentheur schreckt/ Und wann es Megæra 2 schon wär'/ Ja alle Gespenster der Höllen/ Wie ungeheur sie sich auch stellen/ Da müssen abweichen mit Spott/ Ablegen ihr stumpffes Gewehr; Dann welcher sich sehnet nach Gott/ Durchdringet die feindliche Heer.

Wie stärcker alldorten ergriff' Und risse vom Boden hervor Die Flut das Noëische Schiff/ Je mehr es gestiegen empor/ Durch grausames Brausen/ und Bellen Der rasenden Winden/ und Wellen Getrieben wurd' immer nur fort Schnell-fliegend Armenien zu/ Nach seinem erfreulichen Port/ Und ewig-verordneter Ruh.

Es könnte des Potiphars Weib/ Eydbrüchig an weiblicher Pflicht/ Den mehr als Lucrecischen Leib Des Josephs begwältigen nicht/ Wie starck sie auch ihne bestritten Mit strengen Anhalten/ und Bitten/ Dann Joseph in Schützung der Zucht Ein wahrer Freund Gottes verblieb': Auff Parthisch mit löblicher Flucht Die freundliche Feindin vertrieb'.

Ein treulich Gott-liebende Seel Von ihrem Vorhaben nicht weicht/ Umbstürtzet den Höllischen Bel Mit Daniels Waffen gar leicht: Gott lieben macht Zwerge zu Riesen/ Wird klärlich an David erwiesen/ Der dorten ergriffen fünff Stein (Von Göttlichem Eyffer bewegt) Mit welchen er/ ob er schon klein/ Den trutzigen Riesen 10 erlegt.

Gleich wie der Eyßvogel die Bruht Aushäcket bey grimmigster Kält'/ Auch ihme das Wasser nichts thut/ Bey dem er sich immer auffhält/ Auch also den/ welcher Gott liebet/ Kein einiges Unglück betrübet/ Ist wie ein felßechtes Gestad/ An welchem das starcke Gewäll Sich gäntzlich zerstosset/ und matt Abweichet mit lährem Gepräll.

Nichts könnte den liebenden Job Von seinem Gott trennen jemal/ Obschon ihn der Satan sehr grob Ergriffen mit allerhand Qual/ Obschon er ihm grausam gezwagen/ Die Häuser sammt Kindern erschlagen/ Kühe/ Rinder/ Schaaf/ Oren/ Camel Auff einen Tag alles entführt/ Den gantzen Leib (ohne die Seel) Mit hefftigsten Plagen berührt.

Die Himmel-hoch steigende Flamm Die fromme Hebræër nicht hat/ Wie hoch sie auch schlagte zusamm/ Vermögen zu sündlicher That/ In Mitte der Flammen stäts haben Gesungen die muhtige Knaben/ Hingegen hat selbiges Feur Die böse Chaldeér verzehrt: Die Boßheit kommt Bösen sehr theur: 14 Gott schützet den/ welcher Ihn ehrt.

Gleich wie das beständige Gold Im Ofen nur köstlicher wird So/ daß ihm die Menschen gantz hold Nachstreben mit heisser Begierd/ Wird in dem Feur immer nur feiner/ Fürtrefflicher/ schöner/ und reiner; Auch also nimmt zu der Gerecht' In seinem hochschätzbaren Wehrt/ Je mehr ihm durch scharffes Gefecht Der Satan zu schaden begehrt.

Wie wurd' Eleazarus nicht Zu sündigen nöhtlich geträngt/ Und wider die Jüdische Pflicht Zu handlen an hefftig gestrengt; Doch könnte das Wüten der Heyden Von seinem Gott ihne nicht scheiden/ Kein Marter/ wie schrecklich auch sie/ Abschrecken ihne könnt' von Gott/ Wolt' eher auch sterben/ als je Verlassen sein heiligs Gebott.

So bald sich das Epheu der Maur Viel-füßig gehefftet hat an/ Dasselbig noch Regen/ noch Schaur Hinfüro absönderen kan/ Laßt eher sich völlig zerreissen/ Ja Stuck-weiß zur Erden hinschmeissen/ Als daß es freywillig abweich'/ Von welcher es wurde gesteurt/ Womit es sein' Treu/ und zugleich Beständige Liebe betheurt.

So kan auch den Liebenden nicht Von seinem Gott sönderen ab Noch Schrecken/ noch scharffes Gericht/ Noch schmeichlen/ noch reitzende Gaab; Wird lieber sein köstliches Leben/ Als seinen Gott treuloß auffgeben; Verachtet die Freuden/ so ihm Die schnöde Glücks-Göttin fürhält/ Als eine Sach/ welche mehr schlimm/ Dann alle Trübsalen der Welt.

Viel tausend bezeugten ja diß Mit häuffig vergossenem Blut/ Indem sie der Hencker hinriß' Zur Marter mit grimmigem Wuht; Theils liessen lebendig sich schinden/ Theils an das Creutz andere binden/ Theils haben auff glüendem Rost Die stoltze Tyrannen gespilt/ Von oben mit Göttlichen Trost In ihrer Verfolgung erfüllt.

Es hat der Satan zwar sich Bemühet mit allem Gewalt Durch seine Versuchungen mich Zu stürtzen auff manche Gestalt/ Doch würd ich von keiner so hefftig Beträngt/ und bestritten so kräfftig/ Als von dem nichtswertigen Wohn Zu werden bey denen veracht/ Bey welchen ich/ läider! mich schon Durch Boßheit annehmlich gemacht.

Ach diese gemeine Welt-Pest Mich hatte bethöret sehr lang/ Zurucke gehalten so vest/ Daß schwärlich zu siegen der Zwang: Ich dencke mit Seufftzen/ und Klagen: Was werden die Menschen doch sagen? Wann Welt-scheuh Clorinda nunmehr Gantz Nonnisch sich halten wird ein? Das wird ja die gröste Unehr Mir bey den Welt-Kinderen seyn.

O wie viel/ viel tausend (sag' ich) Dem bösen Feind haben gehorcht/ Von Daphnis gesönderet sich Krafft dieser armseligen Forcht! Viel lieber Gott wolten mißfallen/ Als rühren den Sündern die Gallen/ Verlassen das ewige Gut/ Zu bleiben bey diesen in Huld/ Gehn also zur Höllischen Glut Aus eigner freywilliger Schuld.

Diß ware der Gordische 18 Knopff/ Womit ich viel Zeiten verzehrt/ Indeme mein närrischer Kopff Stäts wolte nur werden geehrt; Als aber ich meine Gedancken Gezwungen in engere Schrancken/ Betrachtend/ daß aller Welt-Gunst Als Schatten/ vergänglicher sey/ Und wie ein auffsteigender Dunst Im Augenblick schleiche vorbey.

Als hab' ich mit starckem Entschluß Den blöden Forcht-Teuffel veracht/ Hingegen durch Menschen-Verdruß Mir Daphnis zum Freunde gemacht/ Als der sich ein pfleget zu stellen Getreuer/ als jene Gesellen/ Die Freunde bey lachendem Glück/ Bey rasendem keine mehr seynd/ Sich diebisch dann ziehen zurück/ Verlassen den seuffzenden Freund.

Gott aber in äusserster Noht Ein treuer Freund bleibet allein/ Drumb will ich im Leben und Tod Mit ihme vereiniget seyn: Und ob es mit seinen Feld-Heeren Gradivus 21 auch wolte verwehren/ So muß er mit seinem Gewalt Doch endlich abweichen mit Spott; Dann wer mich von Daphnis abhalt/ Wird müssen seyn stärcker/ als Gott.