Weil ich auff dem Wollusts-Weg

Weil ich auff dem Wollusts-Weg Meine Täg' Ohne Sorg verzehret/ Hab' ich Heyl-vergessen mir Selbst die Thür Zu dem Heyl versperret/ Massen ich so Laster-geyl Nach der Höll geloffen/ Daß von meinem Seelen-Heyl Wenig mehr zu hoffen.

Als nun Daphnis also mich Liederlich Sah' in Sünden leben/ Und nur nach der Eitelkeit (Allbereit Gott-vergessen) sterben/ Bracht ihm meine Heyls-Cefahr Kümmerliche Sorgen; Dann mein böses Leben war' Ihm gar nicht verborgen.

Klopffe derohalben offt Unverhofft/ An bey meinem Hertzen/ Sagte mir/ ich solte nicht Wider Pflicht Seine Lieb verschertzen; Aber sein Ermahnungs-Lehr War' an mir verlohren/ Dann ich gab' ihm nur Gehör Mit Ulysses-Ohren.

Als er mich zu seiner Schmach Also sah' Allen Raht verachten/ Müßt' auff andre Mittel Er/ Weil ich schwer Zu bekehren/ trachten; Kame mit der Höllen-Straff Ernstlich mich zu schröcken/ Von dem tieffen Sünden-Schlaff Endlich auffzuwecken.

Schickte mir in bester Ruh Gähling zu Schwäres Creutz/ und Leyden, Mir den Weg zum Undergang Mit Bezwang Also abzuschneiden; Dann weil ich im Glückes-Stand Stäts verbeint geblieben/ Hat Er mich mit scharffer Hand Zu dem Joch getrieben.

O wohl ein gantz allerseits Güldnes Creutz/ So die Sünder bessert Welches des Gottlosen Aug Mit der Laug Wahrer Reu bewässert! Unglück ist das beste Glück/ Glück bringt nur verderben/ Wessen Gnaden-reiche Dück' Heilig machen sterben.

Reben/ die man Frühlings-Zeit Fleißig schneidt/ Zwar anfänglich wäinen/ Aber/ wann der Herbst einbricht/ Sie gar nicht Mehr betrübt erscheinen/ Dann sie zierlich auffgemutzt Voll der Trauben hangen/ Hätte man sie nicht gestutzt/ Wurden sie schlecht prangen.

Wann dem Baum die geile Proß/ Zweig/ und Schoß Man nicht wird benemmen/ Wird vor andern Bäumen er/ Früchten lähr/ Sich bald müssen schämen/ Muß demnach aus seiner Stätt Auff den Scheiter-Wagen: Wann man ihn gestümmlet hätt'/ Hätt' er Frucht getragen.

Machen auch die Krieges-Leut Gute Beut/ Die nicht scharff gefochten? Keinem wird der Sieges-Krantz Bey dem Dantz Ohne Streit geflochten: Durch die Wunden werden sehr Ruchtbar die Soldaten/ Keiner kan zu grosser Ehr/ Sonder 6 Mühe gerahten.

Will die Erde fruchtbar seyn/ Korn und Wein Nach Erfordrung haben/ Muß sie ihr verwachsnes Hertz Durch das Aertz Lassen tieff durchgraben/ Durch des kalten Winters Wuht Reiffen/ Schnee/ und Regen/ Wird sie wiedrum frisch und gut: Räuche bringt den Segen.

Ob die Drucker dem Papier Schon offt schier Gar die Seel auspressen/ Kan es doch sein Ungemach Keiner Rach/ Oder Zorn zumessen/ Massen es dardurch empfangt Weißheit der Buchstaben/ Welches jederman verlangt Stäts bey sich zu haben.

Zierlich prangt die göldne Cron Auff dem Thron Mittelst vieler Streichen/ Alle Klopffer/ Schläg'/ und Schnitt'/ So sie litt'/ Ihr zur Zierde reichen/ Auff den Königs Häuptern macht Sie das Leyden prangen/ Ohne welches solchen Pracht Sie nicht wurd' erlangen.

Niemal werden Flachs/ und Hampff Ohne Kampff Zarte Leinwat geben/ Müssen durch der Hächel Zähn Mühlich gehn Ohne widerstreben/ Endlich wird ein Hemmd daraus/ Oder zarter Kragen/ So aus einem schlechten Hauß Wird nach Hof getragen.

Rauche Stöck'/ und grobe Stein' Werden fein Nach erlittnen Wunden/ Und nach gantz entwetztem Stahl Manches mahl Schöne Werck' befunden: Was zuvor abscheulich wild An Gestalt gewesen/ Durch das Hauen wird ein Bild Schön/ und auserlesen.

Also macht das Affter-Glück Schöne Stück' Aus den Menschen-Kindern/ Pflegt den Hoch- und Ubermuht Durch die Ruht Seiner Tück zu mindern: Leyden schreckt die Sünder ab Von gottlosem Leben: Leyden macht die Welt schabab/ Und nach Tugend streben.

Als Manaß' im Glückes-Stand Sich befand'/ Hat er Gott verachtet/ Balaim den falschen Gott/ Gott zum Spott/ Fettes Vieh geschlachtet/ Als ihn aber hingeführt Seine Feind' gefangen/ Ist er von der Reu berührt In sich selbst gegangen.

Auch Nabuchodonosor Kurtz zuvor Gott nicht wollt' erkennen/ Als darauff er aber bald In dem Wald Herumb müßte rennen/ Hat ihn endlich sein Unglück Zu der Buß getrieben/ Sonsten wär' er weit zurück Von dem Heyl geblieben.

Wann der Artzt aus reiffem Raht Zucker hat Frucht-loß vorgeschrieben/ Muß durch bitters Aloë Dann das Wehe Werden abgetrieben; Daphnis pflegt das Myrrhen-Oel Häuffig zu ertheilen/ Wann die Sund-erkranckte Seel Schwärlich mehr zu heilen.

Wann die scharffe Straffes-Ruht Dann so gut Für die krancke Seelen/ Ey so komm' Samaritan Bald heran Mit den schärffsten Oelen/ Dopple deine Streich'/ und Schläg/ Oeffne/ schneid und brenne/ Daß gesund ich werden mög'/ Und zur Höll nicht renne.

Gern will mit dem Phœnix ich Legen mich Auff den Myrrhen-Hauffen/ Mit Abtödung meiner Sinn Mit Gewinn Neues Leben kauffen/ Daß alsdann/ wie er/ auch ich Ewig möge leben/ Weil ich allem Creutz nun mich Willig undergeben.